ط.ف (طلب فراق مستعجل) ⁦37211-06-22⁩

التقى رمزي ونتاليا في روسيا. تزوجا زواجاً مدنياً، وطلبت المجيء إلى هنا للعيش إلى جانبه، مثلما يفعل كل الأزواج المتزوجين في هذا العالم الفسيح. فقط أن نتاليا ورمزي لم يدركا في بداية طريقهما ما يعنيه ذلك الخيار سياسياً وبيروقراطياً. فمعظم الأزواج لا يفكرون في الحسابات السياسية حين يقعون في الحب ويتزوجون.

حين هبطت نتاليا في مطار بن غوريون ووُضعت تحت التحقيق الإداري الصارم، كانت مرعوبة وضائعة. سأل المحققون أسئلة كثيرة، وكانت الوتيرة سريعة وعاصفة، ولم تكن أي من اللغتين المطروحتين لغتها الأم. شُبهت على الفور بأنها دخلت البلاد خلافاً للقانون بغرض الهجرة السرية. والتأشيرة التي مُنحت لها في نهاية المطاف كانت لمدة واحد وثلاثين يوماً فقط، كما طُلب لفك احتجازها كفالة مالية بقيمة عشرين ألف شيكل، ووُضعت على تأشيرة دخولها ختم قاطع: بلا تمديد.

وفي العريضة القانونية التي قدمناها، طلبنا إمكانية منحنا وقتاً إضافياً لمراجعة الأوراق. حاولنا الشرح للقضاة بأنه لا يمكن لإنسان بناء حياة كريمة بناء على تاريخ انتهاء صلاحية جاف، وبأنه لا يمكن طلب أن يكون الزوجان حقيقيين في مشاعرهما لكن مؤقتين في وجودهما على الأرض. وصلنا في النهاية إلى تفاهم إجرائي يتيح لهما مجرد تقديم طلب رسمي. لم يكن هذا الانجاز يبدو كشيء كبير، لكن بالنسبة لهما كان بمثابة نافذة صغيرة من الأمل وسط العاصفة.

أما ماري ودانييل فقد كانا متزوجين منذ سنوات طويلة. ماري فلسطينية من سكان الضفة الغربية، ودانييل مواطن يحمل الجنسية البريطانية. كانا يعيشان طوال تلك السنوات على تأشيرات زيارة مؤقتة تُجدد مراراً وتكراراً بشق الأنفس. عملا معاً، علّما، بنيا حياة مشتركة، وبيئة دافئة، وعائلة مستقرة. كان لديهما شعور، ربما يحمل الكثير من السذاجة، بأن الواقع إذا كان حقيقياً ومستقراً بالقدر الكافي على الأرض، فإن الورق الرسمي سيتكيف معه في النهاية ويتطابق مع مقتضياته.

وحينئذٍ انتهى كل شيء فجأة وبلا مقدمات. رُفض طلب التجديد الأخير كلياً. وكان السبب البيروقراطي المكتوب هو "الخوف من الاستقرار والإقامة الدائمة". يا له من خوف غريب ومثير للسخرية حين يتعلق الأمر بمن يريد الاستقرار المشروع إلى جانب زوجته والتقدم في العمر معها بسلام. لكن بالنسبة للمحكمة العليا، ليس هذا السبب بغريب أو مستهجن؛ فقد قضت المحكمة العليا منذ زمن طويل بحكم قاطع: ليس للفلسطينيين حق دستوري في تحقيق حياة عائلية مشتركة هنا في هذه البلاد تحديداً. ومن يختار زوجاً أو زوجة يحمل جنسية أجنبية يمكنه ببساطة الانتقال والعيش في مكان آخر من العالم. هذا قرار قانوني بالطبع، ولكنه يبدو كشيء يُقال حين يتم الحديث من فوق الواقع وعلو المنصة وليس إليه أو في كنهه. إنه قرار جاف لا يسأل أبدًا عما هو البيت، وما هو الحب، وما هي الجذور الممتدة في التراب. إنه يقترح نقل المكان وتغيير الأوطان كأن الأمر يتعلق بتحريك قطعة أثاث خشبية، لا بنسخ حياة بشرية واقتلاعها من جذورها.

جلستُ مع دانييل وماري طويلاً. حاولت الشرح لهما لماذا زواجهما هو حقيقة عاطفية صادقة وواقع ملموس على الأرض، ولكنه في الوقت نفسه ليس حقاً قانونياً مكتسباً في دفاتر المنظومة. حاولت توضيح أن حبهما ليس ملكاً لهما وحدهما، بل هو مجرد بند صغير في سياسة سكانية عامة، ورقة مساومة سياسية في يد السلطات. وأن الحب ليس أقوى من كل شيء كما تقول الروايات، بل إن هناك في هذا الواقع ما هو أقوى وأقسى منه بكثير. حاولت بكل جهدي أن أترجم لهما قرارات أحكام، أنا نفسي لا أجد لها تفسيراً منطقياً أو إنسانياً يبررها.

أحياناً كثيرة أتساؤل أين هما اليوم أو ماذا اختارا أن يفعلا - هل فضلا السكن هنا، كما تأمرهما قوانين القلب النابضة، ولكن خلافاً لقوانين المكان القاسية؟ أم اختارا العيش في بلاد أخرى بعيدة حيث لا يشكل حبهما الصادق تهديداً سكانياً أو مشكلة قانونية لأحد؟ كيفما كان الحال وأينما حلا، أنا أؤمن بيقين أن حبهما يعبر كل القارات والحدود، لأنه في حقيقة الأمر، لا توجد حدود تستطيع تطويق الحب.